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德国哲学家黑格尔（G. W. F. Hegel）在《美学》第一卷开篇论序就谈到了关于人造物和自然物的地位问题

从形式看，任何一个无聊的幻想，它既然是经过了人的头脑，也就比任何一个自然的产品要高些，因为这种幻想体现出心灵活动和自由……但是像太阳这种自然物，对它本身是无足轻重的，它本身不是自由的，没有自意识的；我们只能就它和其他事物的必然关系来看待它，并不把它作为独立自为的东西来看淡，这就是，不把它作为没得东西来看待。

之前就有思考关于美的问题，甚至也考虑到美与人的影响、与人造秩序的联系，不过没有把它与「美学」这样一门已经得到了一定发展的专门的学问联系起来，更不必说认识到它与人文主义之接近程度。此前，我只能说，认识到所谓欣赏美的过程，很大程度上是从作品中体会出人的别出心裁，而没能把它与自然割裂开，更不必说把自然放在美的对立面上。这种美与人文主义的深厚根基可以说是紧密相连的。没有在人文主义的土壤中成长，使得我对于这一方面的认识很模糊很朦胧。对于人文主义的认识也是最近在阅读《人类简史》、在先锋书店与一位先生攀谈之后才对「人文主义」这一名词逐渐开始形成概念，不过现在还只停留在深层次的以人为本的很低的层次。

黑格尔在学科界定这里把这样的几组关系阐述得这样清晰，把一种飘渺的感觉落实于干净利落文字；亲身体会到这种手术式的醍醐灌顶的过程实在是震撼人心。

读得太少，想得太多，大抵若此。